中医专有名词中的——虚与实
其实从字面解释，就很清楚，虚，就是没有东西，实就是有东西。怎么应用到人体上面呢？我们会经常说到这个人脾虚，这个人肾虚，这就是虚到了，就是本来脾脏或者肾脏里面应该储藏着精气，但这个人却没有或者精气少了，由此而导致出消化不良，身体虚弱，容易疲倦等各种症状。
实呢？就是本来脏腑经络里面没有的东西，现在却出现了，有可能是淤血，也有可能是体内阴寒过重，中医是一门天人合一的学科，诸位可以设想一下，当一个地方太冷的时候，水会怎样，就会凝固对吧?放在人体也是一样，如果体内太寒了，体内一些阴寒的能量和物质就会凝固起来，最终结成一块东西堵在脏腑或者筋络血管中。中医有一个观念，通则不痛，痛则不通，就是说如果经络血脉或者脏腑通畅的人，是不会感觉到身体有疼痛的，而经络血脉脏腑被东西堵到的时候，血气或者经气运行不畅，就会出现痛的现象。现在西医里面的各种瘤，癌症其实都是实，里面有东西堵到了，所以癌症晚期病人有强烈的痛楚。
中医专有名词中的——精气
其实精与气是不同的，但这本书的对象不是特别专业的学生，所以就统而论之，精气是人身体中的精华物质，要说什么对身体最好，就是这精与气，而且这精与气还不能从外面补足，只能通过身体通过汲取食物和空气的精华物质而生成，精气有很多作用，精上充到脑补，形成脑髓，能增强记忆力，充斥骨头，使骨头坚固，精生气，气外走皮肤，使得外面的病毒邪气不能侵入人体，这就是抵抗力形成的基础条件和根本物质。
你必须懂得的中医名词——症与病
很多人说，中医不能治病，为啥呢？因为中医没有病毒的概念啊，没有支气管炎，没有癌症等专有名词啊，甚至连个感冒这种名词都没有，怎么能治病呢？其实这种说法，不经推敲，难道几千年来，就没有人得到癌症吗？难道几千年来就没有病毒吗？所以我们不能用西医的专有名词去质疑中医一样，这样就好像中国人这样质疑美国人：
“美国人没有文化，为什么呢？英语都没有中文，都没有横竖撇捺？美国人连文字语言都没有，怎么可能有文化呢？”
我在这就像向大家阐释清楚，中医语言和西医语言是完全不同的，不要相互混淆，也不要用看到那些专家学者用西医的专有名词质疑中医时，感觉那些专家学者很有学识，其实你想想那个中国人质疑美国人的比喻后，就知道那是可笑的无知。
中医的病名很怪，有时是阴虚，有时是阳虚，有时是阴虚，有时是寒热错杂，当然还有些水饮，痰饮，淤血等，这些病名，都是中医根据病人的症状来总结出来的，病名只是简化思路而已，真正用药的时候，还是要根据病人的具体症状来用药的。
这就和西医不同，西医用药只是根据病名，而中医用药是根据症状，什么是症状，中医说得咳嗽是症状，具体分晚上咳还是白天咳，而西医不管这些，只要是咳嗽，西医先起一个很吓人的名字，支气管炎，然后全部用同样的药。中医不同，中医听到病人说咳嗽，只是一个开始，中医并不能因为咳嗽就开始用药了，而是要问清楚，您是白天咳，晚上咳？有痰吗？痰什么颜色？怕冷吗？咳了多长时间？这些每一个问题都很重要，两个病人，即使有一个问题答案不同，其他问题答案相同，那么一个好的中医，开的药方就不同。这就是症和病的区别，这里要大家记住，中医重视的是症，而不是病。
什么是表和里？
在这里，很多人会问到，有些中医会说表症，里症，这里表症，这究竟是什么意思呢？表里症，其实有两个概念，一个是统而论之，一个是相对而言。统而论之，在皮肤表面或者经络血脉的比较浅的疾病，什么风寒，发热，因风寒引起的咳嗽这些都是表症，而里症就是内在脏腑的疾病，好像下利，吐逆，和各种脏腑的癌症。
相对而言呢？就是原本是腑病的，后来走到内脏，那么腑就是表，脏就是里，因为在中医观念里，腑比脏浅。总之，比较浅的是表，比较深的是里，当然，浅病好治，深病难治。
什么是寒和热？
作为中国人，这个应该很容易理解，对于热，其实大家可以想像一下夏天被太阳照耀的情况，你会全身出汗，很热，口渴，很烦躁，其实这些都是身体热的证状，对于寒，大家可以想像一下冬天零下几度的情形，千里冰封，万里雪飘，你会觉得冷，无论穿多少衣服，都会觉得冷，还有不想喝水，没有汗出（因为冷而毛孔紧闭），不想出门，甚至连动都不想动，能躺着就躺着比较好。这些都是身体寒的症状。还有就是，当你体内寒气很重的时候，身体内的情形就和自然界的情形一样，万里冰封，很多水管就会冻结起来，形成淤血（类似于冰块），血管就会有堵塞，这就是冠状动脉堵塞的原因，还有体内各种痰湿污浊的东西全凝结起来，形成一个新的东西，这就是肿瘤。寒是阴，热是阳，《黄帝内经》云：“阳化气，阴成形”就可以这样理解。其实我刚刚向大家阐述寒热概念的时候，就用了天人合一的观念，用大自然的变化，来阐述身体内的变化，这样大家容易懂。
五行概念
再向读者介绍一下五行这个概念。
现在有很多人患一种怪病，就是一生气就会拉肚子，这从中医上是如何解释的呢？中医理论里，肝属木，肝对应人的情绪是怒，一般人发怒时，血气是往上的，于是就有“争得脸红”“怒发冲冠”这些词语，这对应着树木向上生长，所以肝的气机往上，人一旦发怒，就会加强肝的气机，使血液逆行，而如果肝部经脉有郁结挡住了，会怎么样？那么那些气就只能往下行了，脾胃属土，我们都知道，树木长在土地上，气往下行，就直接回到土里面去了，如果那人脾胃虚弱的话，就会有木克土的情况出现。这种问题，不只是要从胃下手，还要从中医意义上的肝上着手。予以疏肝补土的药物，把郁结疏散，把脾胃调理好，就不会出现这种情况了。
现在西医对于一部分的急性腹泻，呕吐，胃痛等有明显效果，但是如果是一些慢性的，或者是长期的，就束手无策了，所以现在很多人都有胃病，长期受胃病的痛苦，却一直治不好。无可否认，这是西医理论的一种缺失。而且这个还可以从中医五行里面分析，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，肝属木，脾胃属土，人生气的时候加强了木，克制脾土，导致腹泻腹痛。根据五行相生相克，可以辅助认识很多病的病机，所谓病机，就是生病的根本原因。
◎五行与数学数字，都是抽象思维
很多人说中医不科学，中国文化不科学，其中金木水火土五行就有很多人诟病，唯物论者更加对这个嗤之以鼻，说世界由金木水火土五种物质组成，这个理论荒谬之极，其实他们不知道的是，中国从来没有说过金木水火土是五种物质，五行是五行，五行不是五种物质，它自成一体，它是抽象出来的，而它抽象的对象，是天地运行规律，这时，绝对会有人说：“我是唯物论者，不要跟我说什么抽象这种虚无缥缈的东西。”但是他们不知道的是，数学从一开始就是抽象出来的，数字难道是实物吗？如果不谈抽象，整个科学的基础——数学，就会作废，而整座科学大厦，会随之坍塌。
但随即又会有人反问，数学的这些数字都可以代替实物的，金木水火土土能吗？如果问出这个问题的，绝对是对中国文化的无知者，金木水火土能代表物质，也能代表过程，正如数字“1”能代表一个苹果，也能代表一箱苹果一样。下面看看《黄帝内经》对于金木水火土中对于木的论述：
“在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒”
正如数字“1”可以代表一台车，也可以代表一个国家，也可以代表一个地球，当然也可以代表一车梨子。这就说明，凡是抽象之物都可以代表一种同类型的物品，物以类聚，数字“1”代表着数量上同类型的物品。
◎物以类聚，五行以群分
而中国五行中的木就可以代表着一个类型的状态、动作。五行可以分为天地五行和人体五行，在天地五行中，木在方位上属于东方，在天是风，在地就成了植物，在人体五行中，木对应着筋，所以人体的筋也是属木，在内脏是对应肝，它对应的颜色就是青色，在音声为角音（中国古代把音声分为宫、商、角、徵、羽），在声音是呼时的声音，木气变动时就会握紧（抽筋），在上开窍于目（七窍中的目窍，所以很多人说眼睛不好与肝有关），在味道上是属于酸味，在动作上是一种握的动作，就如同握拳那样，肝癌病人晚期是不能握的，人体五行中人在生气时会影响到肝的，同时肝气郁的人也会容易生气。这些都是属于五行中的木。
其实，用五行去把天地和身体的某类特征抽象化，归类总结，这样对于辨清疾病有极大的好处，而且根据五行中的生克变化，来推导出病情涉及的脏腑，以便用药时全面顾忌，这样，人们生病时，中医可以根据病人的生病时出现的病症，来推断病人病在哪个部位，涉及哪个脏腑，然后根据精确的用药。
◎五行具备，相生相克，自成平衡
人的身体是五行具备的，五行有生有克，用现代一点的话讲，是有加强也有制衡，这样构成了一个大的整体，如果平常身体很好，五行就会自动相生相克，各种力量达到平衡。一旦这种平衡打破了，就会出现病症，也许是木过强了，金无法克制它，所以它就去欺负土，于是病人就会胸肋苦满消化不良，再严重点就会出现胃炎，胆结石。所以中国文化的智慧讲究的是平衡，这个不能多，那个不能少，这是天地的道理，是人类社会的道理，也是人体的道理，因为人生于天地之中。
本文摘自紫薇宫阙的新浪博客，最早源自天涯社区“与君共度春花秋月-带你认识中医”，现已成书
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