只要念佛，现当二益自在其中，此皆弥陀愿力成就之功。 昙鸾云：「凡是生彼净土，及彼菩萨人天所起诸行，皆缘阿弥陀如来本愿力故。」 《大经
白癜风诚信为民》云：「为众开法藏，广施功德宝」、「以大庄严，具足众行；令诸众生，功德成就。」 ⒈现益自得： 弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐圆，不期于福，福已备矣。 印祖云：「真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报。如长寿无病，家门清泰，子孙发达，诸缘如意，万事吉祥等。」 ⒉当益自得： 六识纵横自然悟，未藉思量一念功。（善导） 种种庄严皆说法，无心领纳自然知。（善导） 一念一时随众听，百千三昧自然成。（善导） 一到弥陀安养国，毕竟逍遥即涅槃。（善导） 定慧不期得而自得，烦惑不期断而自断。（印祖） ⒊当益为本： 念佛虽有现世利益，根本在往生利益。若只求现世利益不求往生利益，是只得其末而未得其本。如印祖言：「念佛根本道理，是要人生信发愿，求生西方，了脱生死。不可只发求世间富乐，不求生西方。能一心念佛，求生西方，世间灾难，亦可消灭。非念佛不能消灭灾难也。」是故念佛之人，当以弘誓功德而自庄严。心归极乐，一向念佛，现当二益，摄尽无遗。，此皆弥陀愿力成就之功。 昙鸾云：「凡是生彼净土，及彼菩萨人天所起诸行，皆缘阿弥陀如来本愿力故。」 《大经》云：「为众开法藏，广施功德宝」、「以大庄严，具足众行；令诸众生，功德成就。」 ⒈现益自得： 弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐圆，不期于福，福已备矣。 印祖云：「真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报。如长寿无病，家门清泰，子孙发达，诸缘如意，万事吉祥等。」 ⒉当益自得： 六识纵横自然悟，未藉思量一念功。（善导） 种种庄严皆说法，无心领纳自然知。（善导） 一念一时随众听，百千三昧自然成。（善导） 一到弥陀安养国，毕竟逍遥即涅槃。（善导） 定慧不期得而自得，烦惑不期断而自断。（印祖） ⒊当益为本： 念佛虽有现世利益，根本在往生利益。若只求现世利益不求往生利益，是只得其末而未得其本。如印祖言：「念佛根本道理，是要人生信发愿，求生西方，了脱生死。不可只发求世间富乐，不求生西方。能一心念佛，求生西方，世间灾难，亦可消灭。非念佛不能消灭灾难也。」是故念佛之人，当以弘誓功德而自庄严。心归极乐，一向念佛，现当二益，摄尽无遗。
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